不用再偷学别人,图解日本神社怎幺拜与仪式由来

近年台湾到日本观光的人数越来越多,不过你知道到日本神社如何正确的参拜吗?就算是日本人,也不一定知道完整造访神社的仪式喔。在神社诣谒神明时的每一项仪式、作法,其实都有其意义,透用图文来学习完整的仪式究竟是如何进行的吧。

诣谒神明:学习如何亲近神圣的事物进入神域:鸟居位在神域与外界的边境,一踏入鸟居内侧,就等于跨足神域。从这一瞬间起,言行举止都要符合在神域内的礼仪和规矩。神社自成一个与日常生活不同的世界,一踏进其中,言行举止都必须带着崇敬的心情,甚至要尽可能穿着正式的外出服装造访。漫步神的庭园:鸟居内侧即为神域。走在参拜道上,务必谨守规矩,保持平静,并怀着戒慎恐惧的心情向前走。神社是神圣的空间,也就是「圣域、神域」。到神社参拜时,务必要遵守既定的礼仪和规矩。这些礼节和规矩执行起来一点也不困难,只要正确理解其中含意,自然就懂得该採取什幺样的言行举止;一旦学会,就不会忘记。神域乃神的属地:神社的「社」字,在日语中也可读作「YASHIRO」,意思是「城」。神社就是神的城池,神的属地。神社中的森林或树林称为「镇守之森」,也就是神明镇守的所在。人们不能随意进入这片圣地,也不可擅自砍伐树木或猎捕鸟兽。穿过鸟居后,等同进入与日常相异的领域:从鸟居底下穿越,意味着即将前往神的世界。举例来说,伊势神宫不只有一座鸟居,穿过第一座鸟居代表来到丰苇原国,越过第二座鸟居则是瑞穗国,再穿过第三座鸟居就进入了大和国。每次从鸟居底下走过时,都能深深感受置身在神明庇护的美好国度。按照礼法涤净身心,在神明前双手合十、静心祈祷,就能拥有祥和宁静的心情。诣谒神明时,情绪会呈现如此细微的变化。拜领授予品:结束参拜仪式后,可拜领(购买)御守或神符,做为守护身体、袪除罪秽之用,随身携带可保心灵平静,身体平安。涤净身体:参拜前,先到手水舍,使用手水洗净身心的罪秽。为了怀着庄严的心情参拜,一定要这幺做。参拜:以真诚之心祈愿、祝祷,可与神明产生连结。参拜时,必须确实遵守「始于礼、终于礼」的规矩。离开神域:离开时,也要从鸟居底下穿过,走出神域之外。此时,和来时一样有必须遵守的规矩,直到最后都不可轻忽。如何从鸟居下方通过:获得进入神域的许可不用再偷学别人,图解日本神社怎幺拜与仪式由来

在鸟居前弯腰一鞠躬:如同到别人家里拜访、在玄关处先打声招呼再入内,是一样的道理。更何况神社是神明所在的圣域,在穿过鸟居之前,一定要先停下脚步行一鞠躬。腰弯约15度,低头行礼,类似点头招呼。等到心情平静下来,就可以从鸟居底下穿过。还差一步时,行一鞠躬在鸟居前、还差一步就要通过的地方停下脚步,沉澱心情,平静地一鞠躬后,再进入神域。站定时的位置可选择靠左或靠右。

造访神社时,多数人都在不知不觉中就从鸟居底下通过了吧?对神社而言,鸟居是一种象徵性的建筑,代表神圣神域的入口。鸟居前方,便是神明所镇守的神圣空间。通过鸟居时,请务必遵照上面提到的礼仪和规矩,一定要先一鞠躬后再往前走。鸟居的数量不限一座,有些神社里有好几座鸟居。请留意鸟居的所在,通过每一座鸟居时都要先行一鞠躬。

通过鸟居时,要空出中间通道:鸟居的中央是神明的通道。当我们进入神域时,应该心存恭敬,避免大摇大摆地走在正中央。神社既然是神明镇守的圣域,原本就不该是人类随便踏入的场所。进入神社时,时时刻刻都要将神明放在心中。

从外侧的脚开始踏入:从鸟居下方穿越时,以距离「正中」(中央)较远的外侧脚踏出第一步。这幺做是因为即使只有微小差距,也要避免用屁股对着中央。即使搞错也不会受到责备。不过,既然希望神明垂听我们的祈愿,就该好好遵循应有的规矩和礼节。靠左边或右边进入:有些神社会规定穿过鸟居时靠右侧或左侧;如果没有规定,则靠哪一边都可以。总之,穿越鸟居进入神社时,必须靠边走。「正中」是神明的通道:鸟居连结参拜道的这条路中央称为「正中」,是神明的通道,人们应该靠左或靠右行走。不得已必须横越「正中」时,也要先微微点头行礼。在穿越鸟居之前,这些都要多加注意。参道该怎幺走?用心留意在神域内该有的言行举止不用再偷学别人,图解日本神社怎幺拜与仪式由来

为了更接近神必须先整顿自己的心,请带着平静安详的心情前往参拜。穿越鸟居之前,务必整理仪容,安定心情,做一次深呼吸。来到神明前,别忘了再确认服装仪容,脱帽、穿上外套,保持肌肤不暴露等等。

神社境内禁止宠物进入:除了导盲犬,原则上禁止宠物进入。若造访的神社并未特别规定,饲主也要负起管束责任,不可放任宠物随意吠叫或便溺,造成其他参拜者的困扰。靠左右任一侧通行:走在参拜道上时,和穿越鸟居时一样,不可走在道路中央,也禁止横越「正中」。一踏上参拜道开始走,就要直线前进。

若神社境内有立牌标示行走方位,便依照指示行走。也可环顾周遭参拜者,和众人靠同一侧行走。

从穿越鸟居,踏上参拜道的瞬间, 就要有进入神之庭院的自觉,打从内心谨言慎行。穿越鸟居前必须注意自己的位置,整理好服装仪容,保持正向的心情,这些都是很重要的。参拜道就是从鸟居通往拜殿的这条路,也是本殿内的神明前往俗世时的必经之处。和穿越鸟居时相同,在参拜道上,严禁走在「正中」部分。基本上一定要选择靠左侧或右侧行走。

不可毁损神社内的植物与建筑物:整个神社境内都是神的庭院,不可攀折或拔走境内植物,也不可在建筑物上涂鸦。抽籤后,可将神籤绑在指定的场所。严禁饮食:无论如何都不可忘记自己正身在神域之中,不可在神社境内边走边吃。若要饮食,只能在神社内的餐饮店等指定场所。轻声细语:和同伴造访神社时,很容易产生观光的心态。请切记,一定要避免高声谈笑吵闹。严禁用火:考虑到可能引发火灾,神社内全面禁菸。必须使用蜡烛时,要遵守相关规则,谨慎小心,用完后也要确实熄灭才逕行丢弃。许多神社建筑都是宝贵的文化遗产和古蹟,一定要十分小心。碎石子的作用在于净化神域:许多神社境内都铺设着碎石子地。碎石子在日文中名为「玉砂粒」,「玉」和「灵」同音,有宝贵而美丽的小石头之意。铺设碎石子有除秽净化的作用,参拜者踏过碎石子地的同时也净化了心灵。手水的正确礼仪:涤净身心,做好晋谒神明的準备不用再偷学别人,图解日本神社怎幺拜与仪式由来

1.洁净左手
先在手水舍前轻轻一鞠躬。右手持柄杓,从盛有清水的水盘中舀水。把水淋在左手上,沖洗乾净。以上动作,原则上只使用柄杓舀起一杓水来完成。有过几次经验后,应该就能抓準一次所需的水量。一次舀起的水量固然不可过少,但也不需频频汲取,或大动作造成水花四处飞溅。

2.洁净右手
将柄杓换到左手,舀水淋在右手上清洗。再次将柄杓换回右手。
从参拜道向前进,应该就能看见「手水舍」。或许有不少人将这里视为单纯的洗手台,就这样从旁走过,这可是错误的作法。请务必用手水舍的水洗手、漱口,涤净身心。按规矩这是参拜前必须做的事,也是在前往神明之前必须先做好的準备,请不要忘记。用手水洗手、漱口,其实是「除秽」仪式的简化。因为无法涤净全身,便以省略的方式使用手水洗手、漱口。使用手水也有正确礼仪,请按顺序记住。秽」仪式的简化。因为无法涤净全身,便以省略的方式使用手水洗手、漱口。使用手水也有正确礼仪,请按顺序记住。

3.漱口
先用柄杓舀起少量的水,捧在左手掌心,再含入口中漱口。再次以柄杓舀一次水清洗左手。水盘中盛放的是清净的水,不能直接把手放进去。

不能直接以柄杓就口喝水:万一柄杓上沾了口红或其他东西,一定会有人看了不舒服。直接以柄杓就口喝水的行为称为「杓水」,是一种不礼貌的行为。漱口用的水,请务必先舀在左手掌心,再含入口中。

手水是简化的「除秽」仪式:古人在参与神事之前,都有先以清流或井水洗净身心的规矩,这就称为除秽。在手水舍的洗手、漱口,其实就是简化的除秽仪式,演变成今日在参拜之前,先在手水舍洗手、漱口的作法。

4.沖洗柄杓的手柄
将手柄朝下,竖起柄杓,让杓中剩余的水沿着手柄流下。手柄沖洗乾净后,将柄杓倒扣放回原位。最后,再次对着手水舍行一鞠躬。柄杓里剩下的水可用来清洁杓柄。

香油钱与拜礼 以祈愿之心奉纳香油钱,怀着敬意祈祷不用再偷学别人,图解日本神社怎幺拜与仪式由来

1.一鞠躬之后投入香油钱:到了拜殿前,先脱下帽子,轻轻一鞠躬。接着走向油钱箱,再行一次礼后,投入香油钱。不一定是每间神社都有绳铃,如果没有绳铃,步骤1 结束后,可直接跳到步骤3。

2. 摇响绳铃:如果油钱箱旁有绳铃,可朝左右轻微拉动麻绳,让铃铛发出声响。绳铃的铃铛多为铜製或黄铜製,麻绳上通常缠着红白或五色布帛。铃铛的音色有涤净心灵的作用。

轻轻放入香油钱:基本上严禁从远处朝油钱箱丢掷香油钱,许愿时这幺做未免太失礼了。香油钱除了做为奉献外,也有将罪秽转
移到钱财上,藉此消灾解厄的意思。因此轻轻放入香油钱,才是正确的作法。

到神社参拜时的规矩中,拜礼是最重要的。或许有人想问该投入多少香油钱才正确。简单来说,这是每个人的心意问题, 和金额多寡无关。投入香油钱之后,接着摇响绳铃。铃铛清朗的音色有涤净心灵的作用,让参拜者拥有虔敬的心情,进一步与神明交流、祈愿。站在神明前拍响手掌的仪式称为「柏手」。柏手是对神明表达敬意的礼仪,请怀着虔诚之心,恭恭敬敬地拍手。

3.二拜二拍手一拜:首先,九十度弯腰,深深行两次鞠躬礼(此为二拜)。接着,双手举至胸前,打开至肩宽,右手微微往身体的方向拉近,做两次「柏手」(此为二拍手)。最后,双手合十,对神明表达祈愿内容后,再次九十度弯腰一鞠躬(此为一拜)。行礼时,双手放在膝盖上,深深低头鞠躬。双手举至胸前高度拍手。

拍手的次数,每间神社的规定不同。拜礼的规矩基本上虽是「二拜二拍手一拜」,不同的神社有时会有不同的规定。比方说,出云大社(岛根)或宇佐神宫(大分)、弥彦神社(新潟)都是二拜四拍手一拜。神社内多半会有写着参拜礼仪作法的地方,请多加留意,遵循指示。

4. 走出鸟居,行一鞠躬:结束参拜离开时也要和来时一样,靠参拜道左侧或右侧,往回朝鸟居方向走去。穿过鸟居走出去后,再回头朝神社境内行一鞠躬礼,结束参拜。

香油钱原本是农作物:古早时代,奉献给神社的不是香油钱,而是在该地捕获与收成的渔产和山产等农作物。其中,人们会用白纸包起白米并扭转封口,做为供品。在丰收时感谢神明,对身为农耕民族的日本人而言,具有重要的意义。

注1:这三个国名都是日本国的别称。前两者代表拂去邪气的芦苇繁茂生长,栽种了饱满稻穗的国家。大和则是日本古时的称号。
注2:神道思想之一。认为「罪」是扰乱社会秩序与道德秩序的行为,「秽」是髒汙丑恶的状态。但也认为罪秽会自然沾染于身,无可抗拒。

延伸阅读:御守与其他守护物的正确使用方式书籍介绍

《图解日本神社入门》,商周出版

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从如何通过鸟居、参拜道该怎幺走才不失礼、手水舍的正确使用步骤等参拜仪式,到各地神社特殊的建筑样式,以及「一生至少看一次,感受时代的三大敕祭」等精彩祭典介绍。当你熟知这些神社的基本知识后,将更能深刻品味、欣赏神社之美。此外,书中也介绍神社建筑物的意义与祭典的由来,读者们在熟知这些知识后,将更能深深品味、欣赏神社之美。

作者:樱井治男(Sakurai Haruo)

1949年生于京都府。71年毕业于皇学馆大学文学部,73年修毕同大学硕士课程。历任同大学助手、讲师、副教授后,于93年升任同大学文学部教授,97年任社会福祉学部教授,2005年就任社会福祉学部长。国学院大学宗教学博士。

专攻宗教社会学、近代神道、神社祭祀研究。长期关注明治末期的神社整理、地域沟通与神社的关係、福祉与神道文化关联问题等。1992获颁神道宗教学会奖励奖。担任三重县、名张市、伊势市等各种地方委员会成员,致力于地域文化发展与提昇。

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